W\u00fcrde man in Deutschland eine Stra\u00dfenumfrage machen, bei der man Passant:innen fragt \u201eWas f\u00e4llt Ihnen zum Thema Selbstverteidigung ein?\u201c, w\u00fcrden die meisten wahrscheinlich mit Kampfsport oder Pfefferspray antworten, physischer Selbstverteidigung jedenfalls. Als Jineoloj\u00ee ist unser Verst\u00e4ndnis von Selbstverteidigung ein sehr viel weiteres. Selbstverteidigung ist wie ein Baum mit vielen Wurzeln und \u00c4sten und nat\u00fcrlich ist so ein Baum \u00fcber Wurzelsysteme mit vielen anderen B\u00e4umen verbunden und Teil des \u00d6kosystems Wald.<\/p>\n
Und genauso wie die B\u00e4ume miteinander und mit allem Lebendigen verbunden sind, geht es auch uns als Menschen. Das ist bereits ein erster wichtiger Aspekt, wenn es um unser Verst\u00e4ndnis von Selbstverteidigung geht. Wir verstehen uns nicht als losgel\u00f6ste Individuen, sondern als ein Teil von Gesellschaft und in diesem Sinne bedeutet auch Selbstverteidigung nicht nur die Verteidigung des eigenen K\u00f6rpers, sondern die Verteidigung von allen Menschen, der Gesellschaft, den Frauen und der restlichen Natur.<\/p>\n
In diesem Verst\u00e4ndnis von Selbstverteidigung ist es also sehr wichtig, sich als verbunden, als Kollektiv zu begreifen. Wie aber kann das entwickelt werden? Daf\u00fcr sind zwei sehr wichtige Bereiche Bildung und Kultur. Bildung, um eine gemeinsame Mentalit\u00e4t und Klarheit zu entwickeln. Kultur, um eine emotionale Verbundenheit zu entwickeln.<\/p>\n
Im September 2025 hatten wir als deutsche Frauendelegation in Rojava die M\u00f6glichkeit, mit Frauen von HPC Jin, den zivilen Selbstverteidigungseinheiten der Frauen, zu sprechen. Auch sie haben die Wichtigkeit von Bildung betont und meinten, dass wir vor allem in drei Bereichen lernen m\u00fcssen, als Vorbereitung, um Selbstverteidigung aufbauen zu k\u00f6nnen:<\/p>\n
Die Geschichte des Landes. Mit Land ist hier nicht Staat gemeint, denn diese Grenzen sind oft konstruiert und zu statisch, um wirklich f\u00fcr Kulturen zu stehen. Es geht prim\u00e4r um die Geschichte der Region, in der wir leben. \u00dcberall auf der Welt gab und gibt es Dinge, Rituale, Kultur, die Gemeinschaften verbunden haben \u2013 diese gilt es wiederzuentdecken. Genauso k\u00f6nnen wir von den Angriffen auf dieses Verbindende lernen und von den K\u00e4mpfen gab, um es zu verteidigen. Es ist diese Verteidigung, in deren Fu\u00dfstapfen wir weiterlaufen k\u00f6nnen.<\/p>\n<\/li>\n
Das Wissen um die eigene Geschichte. Das bedeutet die Reflexion der eigenen Biographie und Pr\u00e4gungen durch unsere Familien, religi\u00f6sen und kulturellen Gemeinschaften und auch durch die diversen Unterdr\u00fcckungssystem, in denen wir leben.
\nIm Laufe der Delegationsreise konnten wir noch einige weitere Fragen sammeln, die hilfreich zur politischen Selbstreflexion sein k\u00f6nnen:
\nWoher kommen Blockaden, dass ich mir Dinge nicht zutraue, n\u00e4chste Schritte nicht gehe, Reflexe unterdr\u00fccke?
\nWenn ich Freiheit f\u00fchle, muss ich analytisch fragen: Ist das wirklich Freiheit?
\nWelche Gef\u00fchle habe ich? Woher kommen sie? Nutzen sie dem System oder der Gesellschaft?<\/p>\n<\/li>\n
Die Analysen von Abdullah \u00d6calan. Er hat sehr viele Beobachtungen zusammengetragen \u00fcber Jahrtausende Geschichte und dabei festgestellt, wo widerst\u00e4ndige Bewegungen, Gemeinschaften, Kulturen sehr wertvolle Schritte getan haben, aber auch, wo sie Fehler gemacht haben (praktisch, wie aber auch ideologisch). Seine Schriften zu diskutieren, ist ein gutes Werkzeug, um Fehler nicht zu wiederholen und sich nicht in Irrwegen zu verlieren wie dem Versuch, die Macht \u00fcber einen Staat zu erlangen.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Die Frauen von HPC Jin geben Bildung als Aspekt von Selbstverteidigung also eine sehr gro\u00dfe Bedeutung. Auf Unverst\u00e4ndnis stie\u00dfen hingegen Fragen aus unserer Reisegruppe, ob sie denn schon mal physische Gewalt anwenden mussten, um eine Frau vor patriarchaler Gewalt durch ihren Partner zu sch\u00fctzen. Bisher sei das nicht n\u00f6tig gewesen. Immer wieder betonten sie:<\/p>\n
Auch wenn es Situationen gibt, wo Verteidigung mit Waffen sinnvoll ist, darf das nie an erster Stelle stehen. Vorrang haben politische und ethische Verteidigung.<\/p>\n
Oder um es in meinen eigenen Worten zu sagen:
\nWenn Selbstverteidigung auf physische Gewalt reduziert wird, tappen wir in eine Falle: wir nehmen an, dass es in der Welt vor allem darum geht, Macht \u00fcber andere auszu\u00fcben; wir \u00fcbernehmen eine Ideologie von Gewinnern und Verlierern, vom Alles-Kontrollieren-M\u00fcssen. Das ist eine Ideologie, die feindlich ist gegen Leben und Vielfalt. Damit kann keine Utopie gebaut werden. Ein kollektives, lebensbejahendes Verst\u00e4ndnis von Selbstverteidigung ist eine Notwendigkeit.<\/p>\n
Wie in diesem Text schon h\u00e4ufiger angedeutet, ist der Mensch keine Logikmaschine und soll es auch nicht sein. So wichtig Bildung und Analyse sind, so wichtig ist es auch, Momente zu schaffen, die uns emotional verbinden und unseren Emotionen politischen Ausdruck verleihen. Wo wir miteinander tanzen oder Tee trinken, wo wir einander Lieder und Bilder zeigen, k\u00f6nnen wir viele Unterschiede zwischen uns \u00fcberbr\u00fccken und sp\u00fcren, dass wir die gleiche Essenz von Menschsein teilen, den gleichen Wunsch nach N\u00e4he, W\u00e4rme, Verbundenheit und Freiheit.<\/p>\n
Es ist auch wichtig, Kunst zu schaffen, die unsere Werte repr\u00e4sentiert. Manchmal muss ich daran denken, wie eine andere Teilnehmerin der Reisegruppe zu mir gesagt hat, dass die kurdische Bewegung sie inspiriert hat, mehr k\u00e4mpferische Lieder zu h\u00f6ren und nicht nur (deutschsprachigen) Rap, der sich dar\u00fcber ausl\u00e4sst, wie schlecht alles l\u00e4uft. Das ist sehr wichtig und sehr sinnbildlich daf\u00fcr, dass es einer deutschen Linken oft schwer f\u00e4llt, Hoffnung und starke Visionen zu haben.<\/p>\n
Hoffnung aber ist eine sehr bedeutsamer Teil des Baumes Selbstverteidigung.<\/p>\n
Einer der gr\u00f6\u00dften Angriffe auf die Bewegungen, die f\u00fcr Freiheit, f\u00fcr Leben, f\u00fcr das Verbindende k\u00e4mpfen, ist die Anti-Propaganda, wir h\u00e4tten keine Chance. Das Ende der Geschichte. Der \u00fcberm\u00e4chtige Gegner. Oder wie eine Internationalistin es formuliert hat in einem der momentan t\u00e4glich erscheinenden Updates aus Rojava von der Kampagne Women Defend Rojava:<\/p>\n
\n\u201eEs ist ein Krieg um Informationen, um die Deutungshoheit, um unsere Herzen, unsere K\u00f6pfe, unsere Moral. Auch wenn unsere K\u00f6rper keine Kugeln treffen, sp\u00fcren wir die Einschl\u00e4ge der Falschinformationen, die dazu da sind, uns zum Aufgeben zu bringen, bevor wir \u00fcberhaupt zu k\u00e4mpfen beginnen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es ist deswegen so wichtig zu begreifen, dass wir diesen Angriffen nicht erliegen d\u00fcrfen, dass in der Geschichte immer wieder extrem unwahrscheinlicher Widerstand erfolgreich war, dass durch Jahrtausende keine faschistische Str\u00f6mung in der Lage war, die Lebenskraft und die Liebe und das Selbst-Sein der Frauen auszul\u00f6schen. Es ist wichtig, unsere Hoffnung immer wieder aufrechtzuerhalten und wo wir sehen, dass bei einer Freundin das Licht gerade nur noch leicht flackert, da helfen wir ihr mit unserem aus und entflammen einander wieder. Unsere Hoffnung und unsere Selbstverteidigung entstehen aus Bildung, Kultur und deren logischer Konsequenz: Organisierung.<\/p>\n
Organisierung als Selbstverteidigung<\/h4>\n
Organisierung ist ein ebenso gro\u00dfer Begriff wie Selbstverteidigung, ganz grob bedeutet er: Wo wir angegriffen werden, als Gesellschaft oder spezifisch als Frauen, da lassen wir nicht zu, dass jede von uns alleine k\u00e4mpfen muss, sondern wir setzen uns zusammen, wir fordern nichts von irgendwem (keinen M\u00e4nnern, keinen Staaten, keinen Chefs,\u2026), sondern wir \u00fcberlegen uns, wie wir als Kollektiv das l\u00f6sen k\u00f6nnen. Wir gehen nicht verloren in der Machtlosigkeit.<\/p>\n
Wir passen auf die zu pflegenden Angeh\u00f6rigen der Nachbarin auf, damit sie zu einer politischen Versammlung kann. Wir organisieren Frauengruppen, die zusammen nachts einzelne Frauen nach Hause begleiten, und haben dabei eine klare Linie gegen sexistische Anmachen. Wir streiken. Wir besetzen H\u00e4user. Wir bauen solidarische Landwirtschaften auf. Wir machen eigene Medien. Unser Fokus ist nicht, mehr Pflegeeinrichtungen, Hilfsstellen, bessere Arbeitsbedingungen, \u00f6kologischere Lebensweisen, mehr Repr\u00e4sentation oder was auch immer zu fordern. Wir machen selber. Und wo wir doch andere Akteure umstimmen m\u00fcssen, dann indem wir sie gemeinsam unter Druck setzen, sie Konsequenzen sp\u00fcren lassen.<\/p>\n
Organisierung ist die \u00e4u\u00dfere Form der Selbstverteidigung, ihr Kern aber ist die Mentalit\u00e4t. Manchmal ist ein Wechsel der Form notwendig und es wird von au\u00dfen als Kapitulation fehlinterpretiert, dabei ist es ganz im Gegenteil ein Ausdruck von Flexibilit\u00e4t, ein Bewusstsein, dass politische Prozesse nicht statisch sind und man situativ agieren muss. Da die Mentalit\u00e4t aber der Kern ist, ist es gleichzeitig so, dass eine physische Selbstverteidigung gegen beispielsweise einen Besatzer nicht den gleichen Charakter hat, wenn sie mit einer freiheitlichen oder mit einer faschistischen Ideologie ausgef\u00fchrt wird.<\/p>\n
Hoffnung schafft Selbstverteidigung. Selbstverteidigung schafft Hoffnung.<\/h4>\n
Diesen riesigen Baum Selbstverteidigung zu beschreiben, k\u00f6nnte B\u00fccher f\u00fcllen. Es ist die Bedingung unserer Lebendigkeit und je nach Situation sogar des \u00dcberlebens. Wir brauchen Selbstverteidigung, um nicht einsam und depressiv den Glauben an alles und die Hoffnung zu verlieren. Gleichzeitig hilft die Hoffnung, so irrational sie auch erscheint, immer wieder neu aufzustehen und die Selbstverteidung weiterzuentwickeln und aufrechtzuerhalten.<\/p>\n
In dem Sinne soll dieser Text enden mit den Worten, die mir eine Freundin von der People\u2019s Caravan geschrieben hat:
\n\u201eWieso ich auf die Caravane mitfahre: Seit ich die Revolution im Shengal gesehen habe, lebt wieder Hoffnung in mir. Diese Hoffnung muss ich verteidigen, irgendwie. Doch der Keim dieser Hoffnung wird nicht zerst\u00f6rt werden. Auch wenn uns die Strukturen, die aufgebaut wurden, genommen werden, wird die Hoffnung in uns weiter leben. Ich wei\u00df nicht, ob ich den Mut haben werde, auch nach Kobane zu gehen \u2013 und dennoch: jeder Schritt in die Richtung der Menschen, der Freund*innen, die dort angegriffen werden, macht das Feuer in meinem Herzen, in unseren Herzen gr\u00f6\u00dfer, das Feuer in Kobane, das Feuer der demokratischen Kr\u00e4fte, der Sch\u00f6nheit der Menschlichkeit, die wir verteidigen werden.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W\u00fcrde man in Deutschland eine Stra\u00dfenumfrage machen, bei der man Passant:innen fragt \u201eWas f\u00e4llt Ihnen zum Thema Selbstverteidigung ein?\u201c, w\u00fcrden die meisten wahrscheinlich mit Kampfsport oder Pfefferspray antworten, physischer Selbstverteidigung jedenfalls. Als Jineoloj\u00ee ist unser Verst\u00e4ndnis von Selbstverteidigung ein sehr viel weiteres. Selbstverteidigung ist wie ein Baum mit vielen Wurzeln und \u00c4sten und nat\u00fcrlich ist so ein Baum \u00fcber Wurzelsysteme mit vielen anderen B\u00e4umen verbunden und Teil des \u00d6kosystems Wald.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2464,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47,17,56],"tags":[207],"class_list":["post-2458","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artikel","category-almani","category-selbstverteidigung","tag-selbstverteidigung"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2458"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2470,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2458\/revisions\/2470"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2464"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}