{"id":2087,"date":"2026-01-26T14:58:52","date_gmt":"2026-01-26T11:58:52","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/?p=2087"},"modified":"2026-01-27T15:50:05","modified_gmt":"2026-01-27T12:50:05","slug":"das-leben-verteidigen-und-die-realitaet-des-krieges-verstehen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/2026\/01\/26\/das-leben-verteidigen-und-die-realitaet-des-krieges-verstehen\/","title":{"rendered":"Das Leben verteidigen und die Realit\u00e4t des Krieges verstehen"},"content":{"rendered":"

Wir leben in einer Zeit der K\u00e4mpfe, in der die Sterne sich gegen die Dunkelheit wehren, die ihr Licht verschlingen will. Wir leben in einem Kampf, in dem das Leben erstickt wird und gleichzeitig lebhaft seine Freiheit einfordert. Wir leben mitten im Dritten Weltkrieg, in dem Imperialismus, Nationalismus und religi\u00f6ser Fundamentalismus \u00fcberall das Leben bedrohen und angreifen. Die gegenw\u00e4rtige historische Periode ist gepr\u00e4gt von einem Krieg gegen Frauen, der versucht, unser Leben als Geisel zu nehmen, und der durch globale Machtverh\u00e4ltnisse gest\u00e4rkt wird.<\/p>\n

Ein Knotenpunkt dieses Krieges liegt im Mittleren Osten, mit einem Zentrum in den Bergen und Ebenen Kurdistans. Seit Beginn dieses Jahres, mit den anhaltenden aggressiven Angriffen gegen die Rojava-Revolution und die selbstverwalteten Regionen Nord- und Ostsyriens, hat dieser Krieg gegen das Leben und die Freiheit eine neue Form und einen neuen Ausdruck erreicht.<\/p>\n

Wer n\u00e4hrt den Krieg?<\/h4>\n

Der Krieg, den wir derzeit erleben, ist kein neuer Krieg. Es ist ein Krieg, der seit dem Aufkommen des Patriarchats gef\u00fchrt wird. In erster Linie ist dies ein Krieg der Mentalit\u00e4ten zwischen demokratischen Kr\u00e4ften, mit einer Gesellschaft, in deren Mittelpunkt Frauen stehen, die f\u00fcr Freiheit eintreten, und dem System des patriarchalen Staates, der auf Zerst\u00f6rung aus ist.<\/p>\n

Der IS kann als eine Konzentration der gewaltt\u00e4tigen Staatsmentalit\u00e4t verstanden werden. Das Ziel, eine einzige Flagge, eine einzige Farbe, eine einzige Lebensweise zu schaffen, ist ein Aufruf zur gewaltsamen Zerst\u00f6rung des Lebens. Es ist dieselbe Mentalit\u00e4t wie die der hegemonialen Kr\u00e4fte der Nationalstaaten, die alle Identit\u00e4ten unter einer einzigen zusammenfassen. Der Krieg in Rojava, der derzeit stattfindet, ist nicht nur eine Koalition von Dschihadisten, sondern von globalen hegemonialen Kr\u00e4ften: Es handelt sich nicht um einen B\u00fcrgerkrieg, sondern um eine brutale Ausweitung des Dritten Weltkriegs.<\/p>\n

Am 20. Januar 2026 erkl\u00e4rte Tom Barrack als US-Sonderbeauftragter f\u00fcr Syrien offen, dass der Zweck einer Allianz mit den Syrischen Demokratischen Kr\u00e4ften (SDF) abgelaufen sei. W\u00e4hrend sich die HTS-Kr\u00e4fte mit der t\u00fcrkischen Miliz zusammenschlie\u00dfen und aktiv IS-Gefangene befreien, artikuliert Tom Barrack die opportunistischen Motive der USA auf sehr offene und widerspr\u00fcchliche Weise: \u201eSyrien hat jetzt eine anerkannte Zentralregierung, die sich der globalen Koalition zur Bek\u00e4mpfung des IS angeschlossen hat, was eine Hinwendung zum Westen und eine Zusammenarbeit mit den USA bei der Terrorismusbek\u00e4mpfung signalisiert. Dies ver\u00e4ndert die Begr\u00fcndung f\u00fcr die Partnerschaft zwischen den USA und den SDF: Der urspr\u00fcngliche Zweck der SDF als wichtigste Anti-IS-Kraft vor Ort ist weitgehend hinf\u00e4llig geworden, da Damaskus nun sowohl bereit als auch in der Lage ist, Sicherheitsaufgaben zu \u00fcbernehmen, einschlie\u00dflich der Kontrolle \u00fcber IS-Haftanstalten und -Lager.\u201c Am Tag danach verbreitete sich ein Video im Internet: Ein Mann, der eine IS-Flagge schwenkt, steht auf dem Eingangstor der Stadt Raqqa. Die ehemalige Hauptstadt des Kalifats ist erneut von Gewalt, Zerst\u00f6rung und Tod \u00fcberschattet.<\/p>\n

W\u00e4hrend der franz\u00f6sische Pr\u00e4sident Macron, der ebenfalls Teil der Anti-Terror-Koalition ist, und NATO-Generalsekret\u00e4r Mark Rutte erkl\u00e4rten, sich in Bezug auf Syrien hinter die USA zu stellen, gelang es den Streitkr\u00e4ften der syrischen \u00dcbergangsregierung, Gef\u00e4ngnisse im Gebiet der Selbstverwaltung zu \u00f6ffnen, in denen seit der Befreiung des Landes im Jahr 2017 IS-H\u00e4ftlinge festgehalten wurden.<\/p>\n

Die syrische \u00dcbergangsregierung ist Teil des Projekts zur Neuordnung des Nahen Ostens, das von den USA und westlichen Kr\u00e4ften angef\u00fchrt wird, wobei Gro\u00dfbritannien, die T\u00fcrkei und die EU die Massaker fortsetzen, unter denen die Menschen im Nordosten Syriens leiden. Nur wenige Tage nach Beginn der Massaker in Aleppo verbeugte sich Ursula von der Leyen, die Pr\u00e4sidentin der EU-Kommission, und versprach der syrischen \u00dcbergangsregierung die exorbitante Summe von 620 Millionen Dollar. Das ist kein Zufall. Genozid und Krieg sind keine Ausnahmen im Vorgehen von Nationalstaaten, sondern vielmehr eine inh\u00e4rente und integrale Tradition. Wir m\u00fcssen <\/span>die aktuelle Situation weiterhin <\/span>auf geopolitischer Ebene verstehen, aber es bedarf auch ideologischer Klarheit und eines Verst\u00e4ndnisses daf\u00fcr, was gerade angegriffen wird, da unsere Verteidigung genau darauf basiert.<\/p>\n

Wer n\u00e4hrt die Welt?<\/h4>\n

Seit der Revolution in Rojava und Nord- und Ostsyrien findet ein Prozess des Wiederaufbaus des Vertrauens in die Menschheit statt. Die Menschen haben ihre W\u00fcrde zur\u00fcckgewonnen, die vom Baath-Regime und anderen terroristischen Kr\u00e4ften wie dem IS schwer angegriffen wurde. Es ist ein Prozess des Br\u00fcckenbaus zwischen V\u00f6lkern, die sich ein Modell der Selbstverwaltung gegeben haben \u2013 anders als das Modell der Staaten \u2013 und zu einer vereinten Gesellschaft werden. Dem Paradigma der demokratischen Moderne folgend, ist der Vorschlag einer demokratischen Nation zur materiellen Realit\u00e4t geworden. Diese Realit\u00e4t formuliert eine Regierungsform, die auf Einheit in der Vielfalt, Solidarit\u00e4t und der Verteidigung der kommunalen Gesellschaft gegen die Angriffe der kapitalistischen Moderne, des Staates und seiner Mentalit\u00e4t basiert.<\/p>\n

Eine neue Art der Lebensgestaltung wurde umgesetzt und eine freie Denkweise hat sich entwickelt. Es wurden landwirtschaftliche Kooperativen gegr\u00fcndet, kommunale und \u00f6kologische Methoden zur Verwaltung von Energie, Wasser und Ressourcen entwickelt, neue demokratische Institutionen f\u00fcr restaurative Gerechtigkeit geschaffen und viele Forschungs- und Studienzentren f\u00fcr Geschichte und Sprachen ins Leben gerufen. Insbesondere durch Initiativen von Frauen wurden neue Bildungsmethoden mit dem Fokus auf Befreiung entwickelt und neue Wissenschaften wie die Jineoloj\u00ee sind zu einer Grundlage f\u00fcr das Selbstverst\u00e4ndnis von Frauen geworden.<\/p>\n

\"\"Dieser Krieg hat eine tiefgreifende ideologische Bedeutung und greift eine revolution\u00e4re Lebensweise, eine Kultur und eine ganze Mentalit\u00e4t an. Seit dem 6.Januar, als S\u00f6ldnertruppen der syrischen \u00dcbergangsregierung und des t\u00fcrkischen Staates die selbstverwalteten Stadtteile in Aleppo, Sheikh Maqsoud und Ashrafieh, angriffen, wurden demokratische Institutionen und insbesondere Fraueninstitutionen massiv angegriffen.<\/p>\n

Die Frauenbibliothek in Aleppo, die \u015e. Nagihan Akarsel gewidmet war, wurde tagelang von unseren Freundinnen und Freunden der Jineoloj\u00ee gesch\u00fctzt, bis sie zur Flucht gezwungen wurden und die Bibliothek in Brand gesteckt wurde. Die Frauenkommune von Aleppo, die eine entschlossene, auf ethischen Prinzipien gegr\u00fcndete Haltung eingenommen und eine Vorreiterinnenrolle im Widerstand \u00fcbernommen hatte, wurde schwer angegriffen.<\/p>\n

In den \u00fcberwiegend arabisch besiedelten St\u00e4dten Raqqa und Tabqa haben sich Frauen in den letzten zehn Jahren seit der Befreiung vom IS organisiert, in Kommunen und R\u00e4ten f\u00fcr ihre Befreiung gek\u00e4mpft und die Frauenvereinigung \u201eZenobia\u201d gegr\u00fcndet. Als Andrea Wolf Institut haben wir die Frauen von Zenobia in den letzten Monaten getroffen, um von ihrer Erinnerung und ihren kollektiven Erfahrungen zu lernen. Unser Gespr\u00e4ch in Form eines Interviews wird in K\u00fcrze ver\u00f6ffentlicht werden<\/a>. Sie erz\u00e4hlten uns, dass f\u00fcr sie als Frauen organisiert zu sein bedeutet, gegen alle Normen und Traditionen zu k\u00e4mpfen, die nach der Besetzung durch den IS tief in der Gesellschaft verwurzelt waren. Jeden Tag fanden tausende von Revolutionen statt, w\u00e4hrend die Frauen ihre St\u00e4rke, ihr Denken und ihren Willen kennenlernten. T\u00e4glich fanden Tausende von Revolutionen statt, w\u00e4hrend Frauen ihre St\u00e4rke, ihre Gedanken und ihren Willen kennenlernten. Dies f\u00fchrte zu Tausenden von Revolutionen t\u00e4glich in der Gesellschaft, denn sie stellten sich die Frage was es bedeutet, zu leben.<\/p>\n

Seit Raqqa in den letzten Tagen von der syrischen \u00dcbergangsregierung angegriffen und eingenommen wurde, sind die Frauen, die in den Institutionen der Frauenbefreiung aktiv waren, wie Zenobia, sowie Frauen, die die Rolle von Co-Vorsitzenden hatten oder in R\u00e4ten und Vereinen, Schulen oder kulturellen Einrichtungen t\u00e4tig waren, einer gro\u00dfen Gefahr ausgesetzt. W\u00e4hrend wir dies schreiben, wissen wir noch immer nicht, ob alle in Sicherheit sind. Wie in Aleppo wurden die Zentren der Frauenbefreiung niedergebrannt und diese Banden l\u00f6sten eine Flut von Blut und Zerst\u00f6rung aus.<\/p>\n

Es ist nicht das erste Mal, dass Zenobias Zentren angegriffen werden: Letztes Jahr, w\u00e4hrend der globalen Frauenkampagne unter dem Motto \u201eMit der Einheit der Frauen bauen wir ein freies, demokratisches und dezentralisiertes Syrien auf\u201c, wurde das Zenobia-Zentrum in Abu Hammam in der N\u00e4he von Deir ez Zor von einer faschistischen Bande in Brand gesetzt. Der Ausschluss von Frauen von der Teilnahme an Entscheidungsprozessen ist eine der tiefgreifendsten Manifestationen der Krise in dieser Region. Alle Frauenstrukturen unternehmen indes die gr\u00f6\u00dften Anstrengungen dies zu \u00e4ndern. Sie \u00f6ffnen die T\u00fcren von Frauenzentren und Frauenh\u00e4usern und zeigen den Frauen, dass es einen Platz f\u00fcr sie gibt.<\/p>\n

Die Arbeit der Frauenkommune beginnt dort, wo Verbindungen und Beziehungen zwischen Frauen entstehen und Frauen sich selbst, ihre Tr\u00e4ume, ihren Willen und ihre St\u00e4rke kennenlernen. Das Denken der Frauen wurde jahrhundertelang unterdr\u00fcckt und abgewertet. Diese Geschichte wirkt sich auf die M\u00f6glichkeit aus, eine Mentalit\u00e4t zu entwickeln, die die Hierarchie von Herrschaft und Unterwerfung in Patriarchat, Staat und Kapitalismus ablehnt. Ohne freies Denken bleibt die Schaffung eines freien Lebens unm\u00f6glich, da die Art und Weise, wie wir denken, die Welt, in der wir leben, ver\u00e4ndert und erschafft.<\/p>\n

Eine Gesellschaft, in der Frauen sich ihrer selbst bewusst sind, ihrem eigenen Geschlecht vertrauen und in einer demokratischen und kommunalen Form eine organisierte Basis in der Einheit finden, ist eine gesunde Gesellschaft. Und eine gesunde Gesellschaft bedeutet, wie ein gesunder Organismus in der Natur, eine starke gemeinschaftliche Selbstverteidigung und die F\u00e4higkeit, \u201edie Kunst der Freiheit\u201d zu schaffen und zu genie\u00dfen: demokratische Politik. \u201eDie Demokratische Gesellschaft ist das politische Programm dieser Zeit. Sie zielt nicht auf den Staat ab. Die Politik der Demokratischen Gesellschaft ist demokratische Politik. Die Kommune selbst ist eine demokratische Kommune. Es w\u00e4re falsch, diese Begriffe voneinander zu trennen. Die kommunale Gesellschaft ist demokratisch.\u201d (Abdullah \u00d6calans Perspektive f\u00fcr den 12. PKK-Kongress).<\/p>\n

Wie unsere Freundinnen von Zenobia letztes Jahr nach dem Angriff schrieben:<\/p>\n

\n

\u201eSie k\u00f6nnen unsere R\u00e4ume zerst\u00f6ren, aber nicht unseren Willen. Solche Angriffe werden niemals die Entschlossenheit der Frauen brechen, die f\u00fcr Freiheit und eine demokratische Gesellschaft k\u00e4mpfen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n

Diesmal war der Angriff kein Einzelfall, sondern Teil eines gewaltt\u00e4tigen Krieges, angef\u00fchrt von Kr\u00e4ften, deren Mentalit\u00e4t sich gegen die Linie der Kommune und der Frauen, gegen die Linie des Lebens richtet.<\/p>\n

Dieser Krieg, diese Angriffe, diese Gewalt <\/span>\u2013 es geht dabei nicht um \u00d6l oder Land \u2013 <\/span>es geht um die Freiheit der Frauen. Das meinen wir, wenn wir sagen, dass es sich um einen ideologischen Krieg handelt, einen Krieg dar\u00fcber, was es bedeutet zu leben; einen Krieg, der von einem jahrtausendealten Feind gef\u00fchrt wird, <\/span>und einen Krieg, gegen den wir seit Jahrtausenden Widerstand leisten und k\u00e4mpfen. <\/span>Dieser Feind verbreitet sich nun erneut und zwingt den Frauen in Raqqa schwarze Schleier auf, um seine Wahrheit durchzusetzen und die M\u00f6glichkeit eines freien Lebens zu zerst\u00f6ren.<\/p>\n

Dies ist nicht nur eine Bedrohung, die das Leben der Gesellschaft gef\u00e4hrdet, sondern auch Folter und ein Versuch, die Gesellschaft zu zerst\u00f6ren. Wie kann eine Gesellschaft akzeptiert werden, die unter dem Banner einer einzigen aufgezwungenen Wahrheit lebt und nicht frei ist, ihre eigene Ethik und Kultur zu entwickeln \u2013 eine Gesellschaft, in der Frauen verschleiert und gefangen gehalten werden? Und selbst wenn wir versuchen, in den Begriffen der Hegemonialm\u00e4chte zu denken und \u00fcber einen Plan zur Neuordnung des Nahen Ostens sprechen, wie kann dann Frieden geschaffen oder eine L\u00f6sung diskutiert werden, wenn diese auf einer Herabw\u00fcrdigung des Werts des Lebens und einer ermordeten Erinnerung basiert? Das kann nicht akzeptiert werden.<\/p>\n

\n

\u201eMacht n\u00e4hrt sich haupts\u00e4chlich aus dem Mangel an Erinnerung.\u201c<\/p>\n

Nagihan Akarsel<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Als die Stadt Raqqa 2017 vom IS befreit wurde, warfen die Frauen ihre ihnen aufgezwungenen schwarzen Schleier weg und verbrannten sie, umarmten und k\u00fcssten die YPJ-K\u00e4mpferinnen und trauerten gemeinsam um ihre T\u00f6chter und Br\u00fcder, die w\u00e4hrend der langj\u00e4hrigen Besatzung ermordet worden waren. \u201eWir widmen die Befreiung von Raqqa allen Frauen der Welt\u201c<\/strong>, schrieb die YPJ in ihrer Erkl\u00e4rung. Und nach einer langen dunklen Nacht ging die Sonne hell auf.<\/p>\n

In Tabqa, einer Stadt im gleichen Gebiet am Euphrat, errichteten Frauen am Eingang der Stadt eine Statue und tanzten um sie herum, um das neue Symbol der Freiheit und die Befreiung vom IS zu feiern. Das Gesicht der Statue ist symbolisch das von \u015e. Rojbin Arab, einer jungen arabischen Frau, die im Libanon geboren wurde, sich dem Befreiungskampf der kurdischen Freiheitsbewegung anschloss und daf\u00fcr ihr Leben gab. Die Kleidung, die sie tr\u00e4gt, ist die der YPJ, ein Symbol f\u00fcr die Befreiung der Frauen, ihre Verteidigung und die Einheit der Frauen im Kampf gegen die Mentalit\u00e4t des Patriarchats, der Nationalstaaten und aller unterdr\u00fcckerischen M\u00e4chte.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Am 18. Januar diesen Jahres wurde diese Statue von einigen Dutzend M\u00e4nnern zerst\u00f6rt, die ihre Finger zum Zeichen der t\u00fcrkischen faschistischen Organisation \u201eGraue W\u00f6lfe\u201c erhoben und stolz auf die Gewalt waren, zu der sie f\u00e4hig sind. Um Frauen wieder zu beherrschen und zu dominieren, m\u00fcssen sie Beweise und das kollektive Ged\u00e4chtnis \u00fcber arabische Frauen, die Seite an Seite mit kurdischen Frauen k\u00e4mpfen, ausl\u00f6schen. Wieder einmal ber\u00fchren wir die Erinnerung der Gesellschaften und sprechen \u00fcber Kultur. Kultur ist die Welt der Bedeutung, der Ausdruck der Mentalit\u00e4t einer Gesellschaft in Kunst und Wissenschaft und ihre F\u00e4higkeit, neue soziale und kreative Handlungen hervorzubringen. Durch die Kultur lebt die Gesellschaft, gewinnt die Werte ihrer Traditionen zur\u00fcck, schafft neue und l\u00e4sst sie sich festigen, w\u00e4hrend sie von Generation zu Generation weitergegeben werden.<\/p>\n

Dieser Feind, der seit langem als patriarchal-dominante Mentalit\u00e4t der kastischen M\u00f6rder existiert, kann Frauenkommunen niederbrennen, unsere Statuen zerst\u00f6ren, uns foltern und sogar <\/span>die Z\u00f6pfe unserer K\u00e4mpferinnen abschneiden und sie als Kriegstroph\u00e4en pr\u00e4sentieren, aber diese Gr\u00e4ueltaten werden nicht ausreichen, um die historische Linie der Frauen und der Kommune zu zerst\u00f6ren, die seit Anbeginn der Menschheit besteht, und sie werden auch nicht ausreichen, um diesen revolution\u00e4ren Freiheitswillen zu stoppen.<\/span><\/p>\n

Die Linie des Staates und die Linie der Kommune<\/h4>\n

In einer Gesellschaft, die ihr Leben selbst verwaltet, ist Bedeutung zentral und bildet die Grundlage f\u00fcr das kommunale Zusammenleben. Fehlen Sinn und Bedeutung, kann es keine Ethik geben, und ohne Ethik, was f\u00fcr ein Leben kann es dann geben?<\/p>\n

Rebert\u00ee, Abdullah \u00d6calan, erinnert uns daran, dass die Frage, die wir uns stellen m\u00fcssen, um Revolutionen zu entwickeln, nicht mehr lautet: Was tun?<\/em> sondern: Wie leben? <\/em>Wenn die gesellschaftliche Bedeutung des Lebens fehlt, bleibt diese Frage ohne Antwort. Die Revolution in Rojava ist eine Revolution der Bedeutung. Mit einer sehr starken ethischen Linie wird Politik zur Kunst der Freiheit und nicht zu einem Mittel zur Manipulation der Gesellschaft.<\/p>\n

Wie R\u00eaber Apo in seiner ersten Videobotschaft aus Imrali im Juli 2025 sagte: \u201ePolitik kennt kein Vakuum\u201c, was bedeutet, dass jeder Mangel an Bedeutung eine offene T\u00fcr f\u00fcr den Feind ist, um Misstrauen in die gesellschaftliche Moral eindringen zu lassen und einen Grund zu schaffen, den Zusammenhalt zu verlieren. Die Gesellschaft ist eine kommunale Realit\u00e4t, die sich auf die Kommune gr\u00fcndet. Alle Versuche, die Gesellschaft mit einer Politik zu regieren, die auf die Zerst\u00f6rung der Kommunalit\u00e4t abzielt, sind ein Versuch, die Gesellschaft zu zerst\u00f6ren: Das ist keine Politik, das ist Krieg.<\/p>\n

Es ist kein Zufall, dass der Vordenker der Freiheitsbewegung nach langen Jahren der v\u00f6lligen Isolation nun zur Gesellschaft und zu seiner Bewegung spricht und dabei auf der Linie der demokratischen Nation und der Kommune beharrt, die alle gro\u00dfen internationalen und hegemonialen M\u00e4chte derzeit aufzul\u00f6sen versuchen. Was derzeit geschieht, ist ein Angriff auf die demokratische Nation, deren Wesen der Kommunalismus ist und deren grundlegende Einheit die Kommune der Frauen ist.<\/p>\n

\n

\u201eDer Nationalstaat steht im Widerspruch zum Sozialismus und korrumpiert ihn. Aus diesen Gr\u00fcnden haben wir sowohl die Idee als auch das Ziel des Nationalstaates verworfen. An seiner Stelle sprechen wir von der \u2018demokratischen Nation\u2019. Unsere Perspektive f\u00fcr die neue Periode ist der Wiederaufbau der Gesellschaft auf der Grundlage der demokratischen Nation, der \u00d6ko-\u00d6konomie und des Kommunalismus. Wir stehen nun vor der Aufgabe, den konzeptionellen und theoretischen Rahmen zu entwickeln, der erforderlich ist, damit dieser Wiederaufbau philosophisch, ideologisch und praktisch in der Gesellschaft verwirklicht werden kann.\u201c<\/p>\n

Abdullah \u00d6calans Perspektive f\u00fcr den 12. PKK-Kongress<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Wenn wir versuchen, hinter diese Massaker zu blicken, sehen wir, dass die nun aktiven Kr\u00e4fte der altbekannten Linie des Staates, der M\u00f6rderkaste, folgen, die sich wie ein Parasit reproduziert, indem sie das Leben der Gesellschaft stiehlt und t\u00f6tet.<\/p>\n

Auf ideologischer Ebene treiben die hegemonialen Kr\u00e4fte die nationalistische Linie voran \u2013 auch f\u00fcr das kurdische Volk: Sie versuchen, den Willen der Gesellschaft zu manipulieren, indem sie eine Schein-M\u00f6glichkeit einer Schein-Freiheit vorschlagen. Dies geschieht durch das Sch\u00fcren ethnischer Spaltungen, indem ein Keil zwischen Kurd:innen und Araber:innen geschlagen werden soll. Und es geschieht, indem \u201enormale und gute\u201d Kurden (diejenigen, die den Nationalstaat wollen), von \u201eterroristischen und gef\u00e4hrlichen\u201d Kurden (die sich selbstverwaltet organisieren und gegen den Staat und die patriarchale Mentalit\u00e4t k\u00e4mpfen) getrennt werden. Konsequent werden nun die kurdischen nationalistischen Kr\u00e4fte gef\u00f6rdert, die versuchen, die Selbstverwaltung, die Selbstverteidigung und die Selbstorganisation der\"\" Gesellschaft in die Mentalit\u00e4t und Struktur eines Staates auf der Grundlage ethnischer und kultureller Spaltung umzuwandeln. Der Vorschlag, den Al-Jolani am 18. Januar an den SDF-Kommandanten Mazlum Abdi richtete, \u201edie kulturellen und sprachlichen Rechte der Kurden anzuerkennen, zivile Fragen zu kl\u00e4ren und Eigentum zur\u00fcckzugeben\u201d, w\u00e4hrend er gleichzeitig genozidale Angriffe anf\u00fchrt, kann genau in diesem Sinne gesehen werden.<\/p>\n

Kann eine Gesellschaft, die \u201eYek e yek e yek e, gel\u00ea kurd yek e\u201d<\/em> (eins eins eins, das kurdische Volk ist eins) ruft, w\u00e4hrend sie die Staatsgrenze zwischen syrischem und t\u00fcrkischem Gebiet durchbricht und die t\u00fcrkische Flagge vom Mast herunterholt, sich so t\u00e4uschen lassen? Nein. Es gibt kein Vakuum, das sie auf diese Weise f\u00fcllen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Die alte Strategie \u201eTeile und herrsche\u201c wird seit Beginn des ersten Unterdr\u00fcckungssystems \u2013 dem Patriarchat \u2013 von allen herrschenden M\u00e4chten angewendet. Heute sind HTS und IS Werkzeuge, um diese Strategie in die Praxis umzusetzen. Die USA geben vor, eine Vermittlerrolle zu spielen, wenn die Situation ihren H\u00f6hepunkt erreicht. Die USA zwischen demokratischen, sozialistischen und dschihadistischen, fundamentalistischen Kr\u00e4ften vermitteln zu lassen, bedeutet nicht nur, bereit zu sein, einen schmutzigen Frieden zu akzeptieren und auf rein diplomatischer Ebene zu agieren, sondern auch, dass alles Erreichte auch in ihrem Interesse benutzt wird. Eine Kommandantin der YPJ, Nesrin Abdullah, erkl\u00e4rt, w\u00e4hrend sie die Stadt Kobane erneut gegen den IS verteidigt: \u201eWir glauben, dass selbst der schmutzigste Frieden besser ist als Krieg. Unsere Revolution strebt nach Frieden, nach einem Abkommen, das Rechte und Stabilit\u00e4t garantiert. Aber all dies kann nur durch Widerstand erreicht werden.\u201c<\/p>\n

Die Organisierung der Gesellschaften des Mittleren Ostens auf kommunaler und regionaler konf\u00f6deralistischer Basis ist nicht nur ein Vorschlag, sondern eine klare Notwendigkeit. Nach mehr als zehn Jahren in einem demokratischen, sozialistischen und revolution\u00e4ren System ist eine revolution\u00e4re Kultur \u2013 eine revolution\u00e4re Mentalit\u00e4t \u2013 entstanden. Sie ist lebendig und wird von Generation zu Generation weitergegeben. Und sie wird sich nicht zerst\u00f6ren lassen.<\/p>\n

\n

\u201eWir sind die Kinder von Menschen, die jahrelang einen hohen Preis gezahlt haben; angesichts all dessen was geopfert wurde aufzugeben, ist unm\u00f6glich. Deshalb war das Vertrauen unseres Volkes in uns immer unbeirrbar, und wir werden der Haltung und dem Widerstand unseres Volkes w\u00fcrdig sein. (\u2026) Wir werden das Erbe Dutzender Genossinnen und Genossen weiterf\u00fchren, die aufgrund des Verrats internationaler M\u00e4chte in den von uns befreiten Gebieten als M\u00e4rtyrerinnen und M\u00e4rtyrer gefallen sind. Das ist unser Versprechen an unser Volk. Glaubt an eure Kinder, glaubt an eure K\u00e4mpferinnen und K\u00e4mpfer. Der Sieg wird unserer sein. Unser Volk wird w\u00fcrdevoll mit all den V\u00f6lkern der Welt leben. Es gibt keine andere Option als den Sieg.\u201c<\/p>\n

Botschaft der YPJ-Kr\u00e4fte, die in Heseke Widerstand leisten, 20.Januar 2026<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Als Kinder derer, die vor uns gek\u00e4mpft haben, setzen wir die K\u00e4mpfe f\u00fcr ein freies Leben fort, und in diesen K\u00e4mpfen kann es nur den Sieg geben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wir leben in einer Zeit der K\u00e4mpfe, in der die Sterne sich gegen die Dunkelheit wehren, die ihr Licht verschlingen will. Wir leben in einem Kampf, in dem das Leben erstickt wird und gleichzeitig lebhaft seine Freiheit einfordert. Wir leben mitten im Dritten Weltkrieg, in dem Imperialismus, Nationalismus und religi\u00f6ser Fundamentalismus \u00fcberall das Leben bedrohen […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2094,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58,47,17],"tags":[93,170,193,152,137,194,97],"class_list":["post-2087","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-andrea-wolf-institut","category-artikel","category-almani","tag-aktuelle-lage","tag-frauenbefreiung","tag-kastik-katil","tag-kommunale-gesellschaft","tag-krieg","tag-nord-und-ostsyrien","tag-rojava"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2087"}],"version-history":[{"count":30,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2150,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions\/2150"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2094"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}